Neuropsihanaliza: ce este si cum studiaza mintea umana

Desi ideea generala a psihanalizei este ca nu are nimic de-a face cu neurostiinta, adevarul este ca aspectul subiectiv al curentului lui Freud si studiul stiintific al creierului ne permit sa avem o viziune destul de completa asupra fiintei umane.

Neuropsihanaliza este un curent psihologic care a combinat psihanaliza si neurostiinta pentru a avea o intelegere mai apropiata si stiintifica a mintii umane, lucru care nu s-a crezut posibil de mult timp.

Mai jos vom incerca sa explicam mai in profunzime care sunt fundamentele acestui curent, liniile sale actuale de cercetare si originile sale istorice.

Ce este neuropsihanaliza?

Neuropsihanaliza este o varianta a curentului psihanalizei care integreaza neurostiinta cu postulatele psihanalistilor. Acest curent este relativ nou, avand fundamentul conceptual la sfarsitul secolului al XX-lea, desi relatia dintre studiul stiintific al creierului si teoretizarea psihologica a mintii poate fi intreprinsa deja inca de pe vremea lui Sigmund Freud .

Acest curent de gandire este considerat o propunere destul de echilibrata si echitabila, deoarece nu este extrem de subiectiva in ceea ce priveste ideea de constiinta si minte si nici nu abuzeaza de stiintificitate asa cum fac unele neurostiinte. Combinand psihanaliza si neurostiinta, el obtine o abordare a mintii si a fundamentului ei neurobiologic, considerata de unii a fi o descriere destul de sigura a realitatii umane.

Istorie

Neuropsihanaliza nu poate fi inteleasa fara a acorda atentie figurii lui Sigmund Freud si primele sale teorii psihanalitice . Un aspect care este poate putin cunoscut despre psihanalistul austriac este ca a fost neurolog si neurolog in primele doua decenii ale vietii sale profesionale. Poate ca nu in modul in care il intelegem astazi, dar cu siguranta interesul lui pentru creier si modul in care acesta se leaga de constiinta il aduce mai aproape de premisele neurologiei decat s-ar putea crede.

Originile neuropsihanalizei pot fi urmarite pana la unul dintre resturile lui Sigmund Freud, Proiectul pentru o psihologie stiintifica din 1895. In acest text, Freud si-a dezvoltat teoriile privind functia neurobiologica a memoriei, afirmand ca aceasta trebuie gasita in creier , dar fara stii exact care ar fi regiunea. Freud a speculat ca teoriile psihodinamice si neurobiologia isi vor uni fortele in timp, transformandu-se intr-un singur domeniu de studiu combinand studiul biologic al creierului si studiul psihanalitic al mintii.

Celebrul psihanalist a incercat sa realizeze un program stiintific de cartografiere a mintii umane (metapsihologie), care pentru el era strans legat de structura si functiile creierului uman. In ciuda eforturilor sale, Freud insusi a insistat ca stiintele creierului din timpul sau nu aveau instrumentele conceptuale sau tehnice necesare pentru a putea realiza o astfel de cartografiere mentala. In consecinta, Freud a adoptat o metoda pur psihologica.

In a doua jumatate a secolului al XX-lea, progresele in neurostiinta au condus la abandonarea studiului subiectiv al mintii umane . In anii 1930, a fost inventata electroencefalografia, care a facut posibil sa vezi creierul ca niciodata inainte si sa traiesti. Ulterior s-a putut verifica functionarea creierului desfasurand diferite tipuri de activitati, care zone au fost activate si modul in care leziunile au perturbat sistemele neuronale.

In 1999, dupa ani de progrese in tehnicile de neuroimagistica, cum ar fi tomografia computerizata, electroencefalografia si imagistica prin rezonanta magnetica structurala, a luat nastere neuropsihoanaliza . Astfel a luat nastere unirea a doua domenii de studiu ale mintii si creierului uman, considerand ca unul era incomplet fara celalalt. Printre fondatorii sai avem figuri atat de importante pentru psihologie precum: Antonio Damasio, Eric Kandel, Joseph LeDoux, Helen Mayberg, Jaak Panksepp, Oliver Sacks si Mark Solms.

Fundamente teoretice: Monism dual

Prima problema care poate fi discutata atunci cand este mentionata neuropsihanaliza este problema modului in care mintea si creierul sunt legate, considerata a fi marea problema a neurostiintei. Practic, cum este posibil ca creierul sa stabileasca mintea si constiinta in termeni generali ?

De fapt, una dintre intrebarile pe care le pune neuropsihanaliza este daca mintea este redusa prea departe la creier. Este mintea explicata in mod convingator sau pur si simplu este corelata functionarea mintii si a creierului? Daca da, care ar fi baza cauzala a acestei corelatii? Oare mintea chiar s-ar gasi in creier? unde ar fi situat? Este mintea o proprietate emergenta a creierului?

Conceptualizarea fundamentala a neuropsihanalizei este cea a monismului cu doua aspecte . Freud subliniaza ca natura reala a mintii este inconstienta, idee care poate fi legata de filosofia lui Kant. Pentru Kant, fiinta subiectiva, lucrul care este perceput atunci cand ne uitam in interiorul nostru, nu este mintea insasi. Mintea insasi nu poate fi perceputa direct. Mintea poate fi cunoscuta doar prin intermediul constiintei noastre fenomenale, care ofera o reprezentare indirecta si incompleta a aparatului mental si a functionarii acestuia.

Natura ontologica reala a mintii este de necunoscut epistemologic. Natura sa poate fi dedusa din propriile noastre observatii constiente si in acest fel extinde limitele constiintei, care este scopul metodei psihanalitice. Cu toate acestea, nu va fi niciodata posibil sa cunosti direct mintea. Trebuie sa recurgem la abstractii derivate din inferente si sa construim modele figurative , lucru pe care metapsihologia freudiana a incercat sa-l explice cu notiunile sale de puncte de vedere economice, dinamice si topografice.

Alte ramuri ale psihologiei, indiferent de gradul lor de stiintialitate, au si ele limitari epistemologice atunci cand incearca sa descrie functionarea interioara a mintii. Un exemplu in acest sens sunt multiplele modele care incearca sa explice functionarea memoriei, citirea cu dubla ruta sau modelele sistemelor vizuale divergente implicate.

Relatia dintre neurostiinta si psihanaliza este aceea de a lega, asa cum am mentionat, creierul ca entitate biologica cu functiile psihologice si comportamentul uman. Neuropsihanaliza are ca scop depasirea excluderii clasice a neurostiintelor cu privire la conceptul de minte, vazut ca ceva excesiv de subiectiv .

Mintea este o entitate indiscutabil subiectiva, deoarece este alcatuita din senzatii, ganduri, constiinta si sentimente. Aceasta conceptie poate fi vazuta ca fiind prea contrara spiritului stiintific motivat de stiintele naturii, in special neurobiologie si alte neurostiinte.

Totusi, ideea deja clasica ca creierul si mintea sunt legate este bine stabilita, inca de pe vremea lui Descartes, care sustinea ca sunt doua entitati diferite, dar conectate. El este inventatorul dualismului mintii, al dihotomiei dintre minte si corp. Corpul este un obiect, un lucru, in timp ce mintea, cunoscuta si ca spirit sau suflet la vremea lui, este alta, dar intr-un fel sau altul sunt legate. O leziune a creierului implica o disfunctie in acea minte.

Principalele linii de cercetare

Neuropsihanaliza are in prezent deschise mai multe linii de cercetare, axate in special pe studiul mai stiintific al ideii de constiinta si a ce structuri o alcatuiesc .

De asemenea, se fac cercetari despre ce sunt visele, ce ar putea insemna, cum se produc confabulatiile si alte tipuri de expresii de gandire care, desi psihologia moderna a respins ca ar putea avea orice fel de semnificatie, adevarul este ca este dificil. sa accepte ideea ca apar complet aleatoriu. Printre ideile care au fost ridicate pentru aparitia sa se numara pierderea controlului executiv in sistemele mezocortical si mezolimbic.

Conceptul freudian de libido a fost legat de sistemul dopaminergic si, fara indoiala, ideile de instinct si cautarea placerii propuse de psihanaliza timpurie isi au omologul neurobiologic. Aceasta cautare a placerii este legata de instinctul de supravietuire si reproducere, care este un aspect fundamental pentru continuarea speciei umane.